寧德時評：“躺平”不得

屈曉平

近些年來，年輕人中流行一種說法：“只要你選擇躺平，世界就會為你讓路。”果真是這樣嗎？

恕我直言，“躺平”若只是身心疲憊，需要短暫的養精蓄銳，做人生中的階段性調整，此舉是明智的，除此之外，大概率是給“懶散”“自私”做借口。

《呻吟語》說：“懶散二字，立身之賊也。”世界不會為懶散的躺平者讓路，只會無情地拋棄他們。所以，

躺平缺乏責任感。中國人十分注重家庭觀念，一個人侍奉父母、養護孩子是天經地義的。躺平后一旦入不敷出，如何贍養父母，如何撫育下一代？更別說“天下興亡，匹夫有責”等其他社會責任了。

上述“躺平者”多半在社會熔爐中努力過、抗爭過，卻因種種原因不得志如意，故而心灰意懶。既然融入不了，便選擇退出，妄想過一種與世無爭的生活。殊不知，柴米油鹽醬醋茶，生活中的哪一樣是免費的？

躺平多半自私。從前的觀念是“家富小兒驕”，現在不一樣了，不管家庭富有或一般，孩子一樣驕氣、自私。少數年輕人根本未踏足社會，沒有品嘗生活的酸甜苦辣，跟風似地“躺平”，稀里糊涂地“啃老”甚至“坑爹”。

俗話說，坐吃山空。誰家的父母都是億萬富翁？尋常之家，父母親平日里省吃儉用，夠“啃”一陣子，可他們老病時，誰來照顧？何況百年之后，你也兩鬢蒼蒼，身體精力都不如從前，加上無兒無女，后半輩子如何得過？

躺平不乏自暴自棄的。有的人混不出名堂，沒有從自己身上找答案，反求諸己，而是一味怪罪社會不公、生不逢時，便自怨自艾、自暴自棄。

陽光道、獨木橋，人生的道路是自己選的，別人無權干涉，好像也干涉不了，一旦選擇后，必須隨時準備接受“自作自受”的結局。試想，不得意時若只虐待自己，倒霉是自己和家人，若是報復危害社會，其結局早已注定——“自做孽，不可活”。

躺平擺爛者對傳統文化中的“吃苦耐勞”“拼搏奮斗”等等勵志精神嗤之以鼻，鼓吹“人活著就是為了享受生活，何必吃苦”？“幸福生活跟奮斗沒半毛錢關系，因為有的人天生就是富二代官二代”。

的確，艱苦奮斗并不等于一定會功成名就、發家致富，但老天好像不會白白地丟下餡餅的，即便有，也要站起身去接，得出力。古代二三代以后的職業帝王，不用選舉投票或什么便可繼承王位，盡享人間的榮華富貴，是當下官二代富二代望塵莫及的，但他們也必須勤政愛民、知人善任，否則離改朝換代不遠了。

再者，人世間真有不勞而獲，一輩子不愁吃不愁穿，你覺得這樣的人生有意思嗎？答案是否定的。要不然，世界上最富裕、安逸的國度，就不可能成為得抑郁癥和自殺率最高的地方。

是故，班固在《漢書》中的提醒“古人以宴安為鴆毒，亡德而富貴謂之不幸”，每個人理應牢記腦海，它是預防“躺平擺爛”的靈丹妙藥。

西方國家大多主張讓少年兒童過上快樂的日子，可中國人正好相反，老輩們教育孩子從小吃點苦頭，將來才有免疫力和抗壓力。曾幾何時，盲目西化，崇洋媚外，教育出來的孩子像南瓜架下的莧菜，腦袋空空、四體不勤，遇到問題和挫折，驚慌失措，動輒“躺平”。

我們經常開玩笑，長江后浪推前浪，前浪死在沙灘上。但您要曉得，前浪努力過了、拼搏過了，死得其所，死得心安理得，非渾渾噩噩、得過且過、尸位素餐的躺平族可相提并論的。

孔子一生顛沛流離，但為了實現“學而不厭，誨人不倦”“老者安之，朋友信之，少者懷之”的志向，“知其堅苦卓絕而為之”。

西班牙國王拉曼三世在“勝利與和平中統治全國近半個世紀，為臣民所愛戴，為敵人所畏懼，為盟友所尊敬”；擁有享之不盡的“財富與榮譽”。但他自我評價是：“我一生中純粹的真正幸福日子，總共僅有十四天”。

與孔夫子、拉曼三世相比，誰有資格“躺平”。